【灵修】爱神就要爱人（利2章）
2018-10-19
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爱神就要爱人
（利 2 章）
【利2:3】素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
利未记第二章记述了素祭的条例。素祭是唯一没有血的祭,但是不能独自献上,一般与燔祭(9:17;出29:38-42)和平安祭(7:11-13)一同献上。因此素祭也等于与血一同献上。素祭的意思是“礼物”、“供物”,源于古语“分配”、“授予”。素祭是把自己亲自种植的谷物作成细面献给神,意味着献祭之人纯粹的奉献和顺服,就像谷物粉碎成细面献在神面前。预表的意义上,素祭预表着耶稣基督的事奉,的确耶稣是单单为神事奉了(约4:34;17:4)。（参精读本）。
素祭有五种:
①细面一把、加些油;
②炉中烤的物(4节);
③铁鏊上作的物(5,6节);
④煎盘作的物(7节);
⑤烘的初熟物(14节)。
换句话说，素祭不具备赎罪的功效，你若献赎罪祭，或者平安祭，你不献上素祭，丝毫不会影响你赎罪祭或者平安祭的功效。但献祭的人却往往伴随着对赎罪的感恩，和燔祭，或者平安祭一起，献上额外的素祭。
素祭只有一小部分焚烧献上，焚烧献祭的只是“一把”细面（2节），所剩的归给亚伦和他的儿子们,在会幕圣洁的地方吃（3节）。实际上，素祭作为礼物献给上帝，不仅是对神表达至诚感恩，也是对上帝的仆人，祭司们献祭之辛劳的由衷感谢。是献给上帝的礼物，从某个角度看，也是献给祭司的礼物。献祭者体恤祭司们献祭的忠诚与辛劳，在他们表达对上帝的感谢时，就以素祭的形式，表达了对祭司的感激。是在他们侍奉之余，给他们提供的神圣“点心”。
素祭的价值不是赎罪，也不是收割节的感恩。而是献上的“礼物”与心灵感激的贡献。但上帝极为看重对神和对神的仆人表达感谢的礼物之祭，甚至列为五祭第二。实在是要我们学会这种由于对神的爱而爱神的人的心志；尊荣上帝而尊荣上帝仆人的感恩之心。
一个人爱神，就会爱从神而生的，一个人尊荣神，也会尊荣上帝的仆人。你不能说自己爱神，却恨自己的弟兄，也不能说爱上帝而不爱上帝的儿女。（约壹书2-3章），巴菲特在谈到自己的成功时他认为是来自上帝的祝福。而上帝为何特别祝福他，他谈及过三个原因：巴菲特说，当我还是孩子的时候，我的母亲就教导我：第一、奉献十一做善事；第二、礼拜坐在第一排；第三、不要做让牧师难堪，或者为难的事。巴菲特的见证不啻为对我们友好的提醒。我们若是爱神，就会有爱的表现。我们若是尊重上帝，就要尊重上帝的仆人。
祭司的收入远比普通以色列百姓要高，但这些感恩的献祭者依旧伴随着燔祭或者平安祭而献上“礼物”式的素祭。不仅多了一份对上帝的感恩，也多了一份对上帝之祭司的感谢。今天，我们若真有爱神的心，就要爱神的人。尊荣上帝，就会尊重上帝的仆人。
祢是圣洁之主，
祢是忌邪之神，
祢尊重那尊重祢的人，
那藐视祢的必被定罪。
怜悯贫穷的祢必偿还，
尊重祢儿女的祢必祝福。
祢视我们如祢眼中的瞳人，
祢看我们是祢心中的珍宝。
有谁陷害祢的儿女而不受罚？
有谁攻击祢的仆人而无咒诅？
凡祝福祢儿女的人必得祝福，
那咒诅祢孩子的人必得咒诅。
我愿以心灵敬拜祢，
也愿用财物尊荣祢，
唯愿我的手可以创造无穷的财富，
我的心充满无尽的智慧。
我就用我的手
祝福祢要祝福的，
我也要用我的侍奉
医治祢要医治的。
主啊！
我若曾经羞辱祢的儿女，
或者曾经藐视祢的仆人，
求祢提醒我，我便悔改；
祢使我看清自己的盲点，
我便偿还我爱心的亏欠。
每当我反思自己，
我就看到自己的不足，
每当我亲近于祢，
我就发现自己的污秽。
立志行善由得我，
但行出来却由不得我。
我渴望圣洁睿智，
却总有罪孽的绳索缠累我。
我看着世界的邪恶而痛心，
自己也总有甩不掉的狭隘愤懑，
我对世道的邪恶心生嫌恶，
也对自己的软弱深深不满。
父神啊！
求祢复兴我使我重新得力，
求祢兴起我使我重燃生机。
求祢扶持我使我加倍振奋，
求祢恩膏我使我倍增境界。
愿我的心不看邪恶，
却专注祢的托付，
愿我的灵不被侵扰，
却能与祢相亲相契。
愿祢用美福使我复原，
愿祢用恩典使我荣美，
愿祢赐福祢仆人之家，
愿祢恩待祢拣选之民。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
灵修反思：
1、素祭的意义是什么？献上什么？请简述素祭的条例。
2、祭司已经 有了自己的俸禄，为何还要获得献祭额外的物资？这对你有何启发？
3、对比祭司，你认为我们当以怎样的态度看待上帝的儿女，上帝的仆人？
4、对比以色列人的献祭，你看到自己有何亏欠吗？
作 者 | 张远来 朗诵 | 刘蕙
校 对 | 孟 音编 | 庄
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